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No me interesaban tus excusas. O cuando ofrecías cualquier otra patética excusa para comprar sexo. Cuando pensabas que te entendía y que sentía simpatía hacia ti, era todo mentira.

No sentía nada hacia ti excepto desprecio, y al mismo tiempo destruías algo dentro de mí. Plantabas las semillas de la duda. Cuando alababas mi apariencia, mi cuerpo o mis habilidades sexuales, era como si hubieses vomitado encima de mí.

Solo veías lo que confirmaba tu ilusión de una mujer sucia con un deseo sexual imparable. De hecho, nunca decías lo que pensabas que yo quería oír. En su lugar, decías lo que necesitabas oír. Lo decías porque era necesario para preservar la ilusión, y evitaba que tuvieses que pensar cómo había terminado donde estaba a los 20 años.

Cuando una gota de sangre aparecía en el condón, no era porque me hubiese bajado el período. Y no, no me iba a casa después de que hubieses terminado. Seguía trabajando, diciéndole al siguiente cliente la misma historia que habías oído. Estabas tan consumido por tu propia lujuria que un poco de sangre menstrual no te paraba. Lo mismo vale para esas veces que sonreías y decías que parecía que tenía 17 años.

Estabas poniendo a prueba mi habilidad para decir que no. A veces no me quejaba lo suficiente, o simplemente lo ignoraba. Las prostitutas existen porque eres un misógino, y porque solo te preocupan tus necesidades sexuales.

Cuando finalmente te regañaba , y dejaba claro que no te iba a volver a tener como cliente si no respetabas las reglas, me insultabas a mí y mi papel como prostituta. Eras condescendiente, amenazador y maleducado. Cuando compras sexo, eso dice mucho sobre ti, de tu humanidad y tu sexualidad.

Para mí, es un signo de tu debilidad, incluso cuando lo confundes con una especie de enfermiza clase de poder y estatus. Crees que tienes derecho. Lo que piensa una prostituta de sus clientes, dicho con total sinceridad Documental 'Prostitución sin censura'.

Cuando compras sexo, revelas que no has encontrado el corazón de tu sexualidad. Me das pena, de verdad. Eres tan mediocre que piensas que el sexo consiste en eyacular en la vagina de una extraña. Qué hombre frustrado y lastimosos debes ser. Un hombre que expresa sus sentimientos a través de sus clímax, que no tiene la habilidad de verbalizarlos, sino que prefiere canalizarlos a través de sus genitales para librarse de ellos.

Un hombre verdaderamente masculino nunca se degradaría pagando por sexo. Sé que dentro tienes una conciencia. Que te has preguntado en silencio si lo que hacías era ética y moralmente justificable. También sé que defiendes tus acciones y probablemente piensas que me has tratado bien, que fuiste amable, nunca malvado y que no violaste mis límites.

Se llama evadir tu responsabilidad. Te engañas pensando que la gente a la que compras no han sido compradas. No han sido forzadas a prostituirse. Tengo muchas experiencias en la prostitución. Me han permitido que te escriba esta carta. Pero es una carta que preferiría no haber escrito. Encuentra señoritas Sexo con mujeres puta africana Valencia capital para follar ahora. Prostitutas lucena prostitutas sevilla milanuncios.

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Deberíamos debatir también sobre el papel que juega la mega industria de la prostitución en el capitalismo global; sobre qué significa que la mercantilización de todo haya llegado plenamente al cuerpo: Mi convicción es que hoy es una institución muy distinta a la que era hace 50, o años porque es una institución con un gran poder de adaptación. Y esto no desdice ni contradice el derecho de cada una a hacer lo que quiera, a intentar huir de la pobreza como pueda, a ganarse la vida como quiera o pueda.

La crítica a las instituciones sociales o políticas no es incompatible con respetar la libertad personal; el trabajo para el cambio social no pasa por reprimir, ni vulnerabilizar a personas vulnerables. De todo eso es de lo que yo quería hablar. Y eso es lo que quería hacer con mi libro y lo que he podido hacer sólo en parte. No he leído tu libro. Comprendo que quieras acercar posiciones entre las feministas.

Ni sólo su cuerpo. Te comparto mi perspectiva para el debate: Las relaciones que se establecen entre estos actores ofrecen distintas informaciones sobre la prostitución.

Un hombre empujó a su mujer a la prostitución para comprarse un coche de lujo y una madre vendió a su hija para comprarse una televisión de plasma. De un caso de trata de personas, con una niña violada en un prostíbulo por un sacerdote evangélico extraje el actor: Que te vaya bien en la charla.

Me ha encantado la exposicion de Milred Largaespada. Aunque no somos desconocedores del tema. Una realidad delante del retablo social, y seguro que tiene mas perfiles que contarnos, que denunciar, a juzgar por la redacción y su conocimiento en pocas lineas en este comentario.

Sin duda no es excluyente de lo que B. Beatriz habla del mundo de la mujeres feministas. La cultura es la mórula del devenir, pero si ese mórula tiene una sola infecion de ADN integrista, moralista, apologético en cuanto a las castas humanas…. Y voy hacer otro apunte para Milred Largaespada. Me horroriza, y hablo como hombre, y como persona laica, que ahí en centroamerica, la religion, que no la espiritulidad de cada uno, que debe ser respetada se tome como pócima para los problemas de los pueblos centro americanos.

La opinión de la mujer en este tema no ha contado nunca y aunque no he leido tu libro me parece del todo interesante e importante agitar las conciencias de unas y otras para opinar y posicionarse sobre el tema pero tambien estoy de acuerdo con Mildred en que hay mas vertientes y mas actores en esta historia. Prometo leer tu libro!

No veo diferente lo que se considera abuso sexual con lo que se vive en la prostitución, ni veo sexo consentido en la mayor parte de los casos, al menos.

Creo que entra dentro del mismo termino, así mismo pienso que debes pensar y reflexionar acerca de lo que tu entiendes por violencia, porque aguantar que te follen 8 desconocidos al día es ultra violento eso sí es acoso y no los piropos callejeros, que lógicamente también son criticables. Otra de las cosas que me han sorprendido es leer a Raquel Osborne que ser un niño es una contracción cultural y que la prostitución de menores esta prohibida por miedo a la autonomía juvenil, esto es lo que tiene la mentirijillas esa de que prostiuirse es para las mujeres puede que para un pequeño porcentaje no para la mayoría es como otro trabajo precario, cuando sabemos que en la mayor parte de los casos cuando se tiene otra opción no se suele eligir prostituirse, así que no nos montemos películas.

Evidentemente también prohibir el proxenetismo. Yo no digo que el tema del consentimiento no sea importante. En realidad es fundamental pero para distinguirlo de la trata.

Es decir, el consentimiento puede darse o no darse, si hacemos como que nunca se da, entonces no podremos luchar eficazmente contra la trata. Al contrario, luchamos por mejorar sus condiciones de trabajo. Prostituirse es una opción mala, muy mala, pero posible entre otras muy malas o peores. Que no se suele elegir prostituirse no es cierto. Hay millones de mujeres dedicadas a eso. Como digo siempre de una manera constreñida, pero eso le pasa a cualquier consentimiento cuando las condicioens son muy malas.

Para enseñar a los hombres a ejercer la masculinidad ejemónica, para poner a las mujeres en su lugar, para dejarles sólo ese lugar. Es poner lo social por encima de lo individual y sacarlo del consentimiento liberal que es donde las regulacionistas lo han metido y donde nos hemos líado al entrar a discutirlo.

Hay que sacarlo de ahí. El proxenetismo hay que prohibirlo y las multas, efectivamente, no son nada efectivas. No, es horrible, lleva la prostitución a lo cotidiano. Las multas no son efectivas tampoco son tan pocas, los proxenetas las aborrecen sino van unidas a la educación y dar ayudas y papeles a las mujeres en esa situación, si no es así es prohibicionismo y no abolicionismo.

Y precisamente porque no es lo mismo ser acosada en el trabajo que dependienta en Pinky es por lo que no es lo mismo ser prostituta por elección y autónoma con todos los constreñimientos económicos y sociales que ser violada, golpeada, encerrada y obligada a prostituirse.

Si lo mezclamos todo, es cuando no podremos luchar contra la esclavitud. Si es lo mismo ser esclavo que asalariado mal pagado, no podremos luchar contra la esclavitud, lo que no quiere decir que no luchemos contra los salarios bajos.

Y siento si alguien le molesta la comparación. Ahora si pretendes decir que ser puta es lo mismo que ser…..

No de coña, a no ser que sea trabajos muy precarios. No, a mi no me parece lo mismo que una madre decida montar un burdel y prostituir a sus hijas, que decida montar una ferretería y colocar dentro a sus hijas.

No, no es lo mismo ser una mileurista que estar en la calle a que te follen 8 desconocidos, ni de su experiencia he sacado que sean lo mismo, y hablando con ellas y su concepción de la sociedad se vea que sea lo mismo. Vamó a vé un pquito de realidad socialllll,. No, es que no creo que me entiendas. Yo no creo que sea lo mismo ser puta que limpiadora, eso puede que lo piensen las regulacionistas, y yo estoy en contra de cualquier regulación.

En realidad, con mis respetos, tus opiniones me parecen una muestra de lo dificil que es introducir matices en este debate y lo complicado que resulta escuchar, o leer. Tu repites tus argumentos sin leer los míos. Yo no digo nada de lo que dices que digo. No es lo mismo ser puta que limpiadora pero entre estar en una maquila, por ejemplo, 12 horas diarias ganando 4 dólares al día, y ser puta en una esquina de Madrid ganando euros, es posible que muchas lo prefieran.

Es decir, prefieran pasar por eso y ahorrar para pagarle a su hija, por ejemplo, la universidad. Ahora, lo que yo digo es que ni siquiera en ese caso debe regularse. Para mí y creo que es algo objetivo, la prostitucion es en esencia acoso sexual remunerado y violencia, el hecho de poder manosear o tener acceso sexual a alguien que no lo quiere por dinero no es voluntario, ni las chicas lo viven así.

Hace tiempo PaulaVip contaba en su Blogger sobre una prostituta que cuando se la follaba se acordaba de sus hijos y lloraba, mientras disimulaba el lloro con gemidos, yo siento que tu hay vea sexo consensito, porque yo lo que veo es abuso sexual y relaciones desiguales. Y espero que la cosa no sea estar trabajando todo el día por una minseria, esclavitud, o estar en calle tirada, lo mismo, ni que una cosa justifique la otra.

Porque esos ejemplos extremos que me pones me parecen aborrecibles y no voluntario, espero que sepas que la callejers. Porque entoces vamos mal. No te creas, muchas lo entienden. En el curso que acabo de dar, muchas entraron siendo partidarias de esa libertad y salieron siendo partidarias de esa libertad -yo también lo soy- pero matizando mucho las cosas.

Es curioso que sean los empresarios los partidarios de mantener a toda costa las libertades puramente individuales, en la prostitución y en cualquier otro trabajo.

Era para feminista insisiva, no veo pq te cabreas, no estamos deacuerdo y punto, no es lo mismo lo q comparas. No tengas tanta paciencia que no merece. Mira, yo ya no la tengo contigo. La libertad que no existe en la prostitución es la de no serlo, en determinados contextos. Se acabó, discuto, pero no con prepotentes con mucha paciencia. Ni en Indonesia ni en ninguna parte, en todos los países desarrollados se prostituyen inmigrante, es algo temporal para ellas y cuento pueden lo dejan.

Este colectivo lleva tiempo trabajando con las chicas:. Así que por favor, dejemos de hablar de elecciones, lo importante es escucharlas a ellas, ayudarlas en lo que se pueda y no hacerle campaña a quién quiere poner la prostitución como cualquier forma normal de ganarse la vida, porque no lo es.

También nuestro respeto a las personas que son prostituidas, y sabemos de su sufrimiento, por esto mismo abogamos para que se les ponga a su alcance las posibilidades que le permitan salir de esa situación y vivir de acuerdo a su dignidad-. Otras muchas veces se les ofrece un trabajo y al venir las obligan a prostituirse. No denunciar por miedo, porque se sienten culpables, algunos por no decir que venían a prostituirse.

En el tiempo en el que he estado dando conferencias y cursos me he dado cuenta de que hay de las dos. No sé quién sabe y quién no. Es decir, asumir que hay un porcentaje de personas que elige dedicarse a la prostitución. Estoy cansada de moralinas y de feminismos arcaicos. Yo creo que no. Estoy harta del tema del consentimiento. Lo han elegido constreñidas por las circunstancias, obviamente, pero como cualquier trabajo malo y de esos hay muchos.

El problema de la prostitución no es ese, mientras sigamos así, perderemos el debate social. Hay que centrarse en la trata. Si no hubiera trata habría muy poca prostitución. No le veo sentido. Todos los trabajos malos se eligen por necesidad y no por eso decimos que una maquiladora o una limpiadora no puede decidir.

Tengo claro que una mujer no elige libremente ser prostituta. O me leeré el libro de Beatriz. Quiero decir, que hay que seguir trabajando por ampliar las oportunidades para las mujeres. En la trata primero hubo un rapto o un engaño, y después la prostitución porque estamos hablando de esto. Y no hay consentimiento, en ninguno de los casos, en ninguno.

Yo me lo guiso y yo me lo como, nunca mejor dicho. Soy tan humana, tan normal, tan mujer y tan libre como las que osan hablar de esos mismos límites de mi libertad, … de la libertad de decir claro y alto que soy PUTA, que lo hago pq quiero y pq puedo, que disfruto y me corro y tengo orgasmos con mis clientes pq el SEXO es sexo y si se hace consentido y abriéndose a la posibilidad de disfrutarlo, se consigue y se consigue tanto, que creo que mis mejores orgasmos han sido trabajando.

Vivan las putas, grandes señoras, grandes mujeres, libres luchadoras de su cuerpo y de sus voces vetadas. Total, todo se soluciona con ducha con lejía y con la banda sonora de Titanic de fondo.

Y anoser que me toque la lotería, no tengo intención de dejarlo. Pero es que un trabajo te puede gustar, y punto. No sé si te estaran molestando estas cuestiones que te planteo, si es así no me publiques, pero estoy bastante perdida con respecto al feminismo, no entiendo nada.

Pues ese es el problema de centrase en el consentimiento. Que les guste, no lo creo, eso es propaganda. He hablado con muchas que lo eligieron y tienen mucho cuidado en distinguir entre su trabajo y su propia vida sexual. No es posible disfrutar del sexo todo el tiempo con todo el mundo. Si lo que quiere decir es que le gusta follar con un cliente que le guste mucho, eso no es ser puta, eso es follar con un tío que te gusta.

Pero sí, hay quien prefiere ese trabajo a otros. Pero es que esa no es la cuestión, a mí me da igual que les guste, también les gusta a ellos y eso no quiere decir que las feministas tengamos que apoyarlo.

Estamos en contra porque, lo elijan ellas o no, esa institución sirve para fortalecer el patriarcado y, por tanto, como feministas estamos porque desaparezca; porque la sexualidad, el deseo, las relaciones…se construyan de otra manera.

La prostitución no favorece las relaciones igualitarias, y no se ejerce en condiciones de igualdad. La existencia de la prostitución perjudica a la igualdad, no a una moral particular. La policía estatal confirma que ninguna de las treinta chicas pidió protección o ayuda para retornar a su país. La operación se cerró con 19 detenidos -entre los que se encontraban los dos jefes de las organizaciones- y siete ingresaron en prisión.

Durante la investigación, que ha durado un año, la policía llegó a identificar a víctimas directas que habían trabajado en el prostíbulo ampurdanés.

Una semana después de que se destapara la operación contra este grupo de proxenetas, la treintena de chicas que trabajan en el club han retornado al trabajo. El jefe de la unidad de Extranjería de la policía estatal en Girona, el inspector Antonio Bragado, confirmó que ninguna de las chicas se ha acogido a los diferentes programas de protección.

De la premisa de voluntariedad no se sigue una conclusión de legitimidad, como yan han apuntado: Lo que puede ser indigno es la RETRIBUCIÓN y las condiciones en que se realice este trabajo, que son causas que pueden llevar a algunas personas a ejercer la prostitución, como hay quien se dedica a rebuscar comida en contenedores, se presta a humillaciones o vive en la calle.

Porque la posición abolicionista no consiste sólo en prohibir la prostitución y sancionar a los clientes y proxenetas sino que viene acompañada de un plan integral de erradicación de la pobreza, de medidas y estímulos sociales, de mejora de las condiciones laborales y de erradicación del desempleo. Del consentimiento no se sigue la legitimidad, sólo si manejamos una noción de consentimiento liberal e individualista. El consentimiento nos tiene que ser indiferente a la hora de enfrentarnos a la institución en sí; ahora bien, el consentimiento sí cuenta a la hora de distinguir entre la trata y lo que no es trata o, de otra forma, no podremos combatirla eficazmente, entre otras cosas, por la dificultad de apartar de una actividad a quien no quiere ser apartada.

Es imperativo hablar con ellas, no tratarlas como menores de edad aunque estemos en profundo desacuerdo con ellas. La prostitución si se elige, si se controlan las condiciones algunas pueden no es tanto una indignidad como un factor de desigualdad, como un reaseguro de la desigualdad y una escuela de la misma también.

De acuerdo -en parte- en lo del posmodernismo, pero los cambios sociales no tienen que ver sólo con eso, sino con la sociedad de consumo, el capitalismo globalizado etc. Por esto la distinción entre trabajo y fuerza de trabajo.

Tampoco me refiero del consentimiento con respecto a las mafias, sino con respecto al señor que paga, no es consentido, son relaciones de desigualdad en que uno abusa de la vulnerabilidad sí ya esta casi prohibida esa palabra del otro, como ya han dicho por arriba. Por tanto, puede haber mujeres, minorías, que lo elijan aun teniendo otras muchas opciones, pero eso perjudica a quien no tiene esas opciones y ven eso como una de las pocas salidas que tienen.

El debate sobre la prostitución no deja de hacerse presente. Vuelve, una y otra vez, para mostrar la complejidad de un mapa de recorridos y posiciones diversas. Las voces y las experiencias puestas en juego hablan lenguas distintas, muestran trayectorias y combates diferentes. A su vez, al interior de esta posición de rechazo, se despliegan también diferencias a la hora de argumentar, nombrar, discutir. Quienes reclaman al Estado y quienes lo responsabilizan.

Tras la polémica por el decreto presidencial que prohibió el rubro 59, una nueva ocasión para que esa conversación entre muchas —ni amable ni reconciliada— se escuche en alta voz. Hoy pueden rastrearse al menos tres posiciones: Por un lado, el vínculo entre prostitución y migración interna y de países limítrofes. Esta es una perspectiva que se conecta tanto con las redes transfronterizas de trata como con la perspectiva de muchas migrantes jóvenes que llegan a la prostitución en desesperantes condiciones de desarraigo y soledad.

Luego, el lenguaje de la trata, hoy ya queriendo correrse hacia la noción de esclavitud, como formas de habla que conquistan financiamiento internacional y legitimidad para las oenegés dedicadas al tema. Creo que es un error decir trabajo sexual.